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避世;佛教如果避世,早就自取灭亡了!” 虽然学历并不高,但释永信的文章写得明白晓畅,发人深省。在自己的文章里,释永信说:“作为僧人,切不要人为地将佛教神秘化。靠神秘来维持佛教形象是做不长的。应该...为释永信惹来一片骂声:“佛教讲‘众生平等’,你为什么老是提‘主流社会’呀?” 释永信对此颇感委屈:“你不能不承认主流,它确实有啊。社会肯定是要分‘阶层’的。农村人和城里人,村干部和省干部,那就不是...
石 破
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053970301.html
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别有用心的人，通过佛教网路化缘、募捐，骗取信众的财产；网路带来的便捷性，也使得各种虚假、错误甚至毒害的内容得以方便传播，佛教网路中的这些问题误导了初入或者未入佛门的人，并因此破坏了佛教形象。 （二）、...佛教与科学——佛教与互联网的思考 身振 中国佛教协会常务理事、重庆市佛教协会副会长 内容摘要：互联网，作为现代自然科学的产物，对佛教的弘扬产生了重要的作用。众多的佛教网站也在国内纷纷建立。然而...
身振
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01140270597.html
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或者只关心自家寺院，对外界、世事殊少关心，或者在其位不谋其政，虚掷光阴，对不修行、不守戒、僧尼伪滥等败坏佛教形象的现象无动于衷。历史的经验告诉我们，教团整体形象的好坏，在很大程度上取决于各团体的主事者...一诚法师访谈录 1、大和尚您好，首先请允许我代表我们上海玉佛禅寺方丈觉醒法师暨《觉群》编辑部全体同仁对您老荣膺中国佛教协会会长表示热烈的祝贺！感谢您老于百忙之中拨冗接受我们的专访！作为新一任中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392371473.html
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。”一段话。
这三条消息所反映的情况,在当今世界并非什么“新闻”，而几乎成了一种见多不怪的普遍现象。但佛教界对此类严重损害佛教形象的各种行为是否因其普遍而见多不怪，就可以置若罔闻，听之任之，甚至犯戒违法，随波逐流，随喜赞叹呢？还是坚持佛门清规，维护佛教的形象呢？我想对这样的问题，不仅佛教学术界和佛教上层需要认真思考，凡爱护佛法，具正信的佛教僧俗弟子都应该...
多识仁波切
佛教观点
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14393573126.html
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涅磐寂静”，是接受和实施公平与正义规则的表现，是为了保证佛教形象和出家人素质的。如果没有规则，就会导致：“慈悲出祸害，方便出下流”。社会的发展，市场经济的影响，佛教面临的空间与环境，相对而言，比较复杂。...人类共存共荣。
关键词：佛教佛法和谐因缘
Pondering over the Constructinga Harmonious World
Ven. Jingbo...
静波
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065173220.html
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深入、佛教形象的改善奠定坚实的基础。
第四、佛教必须与国家和谐。佛教历来提倡政教分离... 第一、我们必须先从佛教内部和谐做起。各个山头、各个宗派、各个法门、各个语系以及佛教的僧俗之间必须身体力行，体现和的精神，同修三学，共遵六和，不相互诽谤，不宣称自己是“第一法门"、“第一道场"，不轻...
李木源 ( 新加坡佛教居士林林长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471873325.html
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形象。例如慈济功德会的慈善事业和医疗，法鼓山的文化和教育，佛光山的海外弘法，灵鹫山的佛教园区和宗教对话，都不仅仅发挥了佛教利益人天的作用，而且极大的提升了佛教在国际上的地位，佛教不再是社会的负担，扮演...华美、富贵的人间佛教形象，吸引大批民众了解和信仰积极快乐的人间佛教；慈济功德会弘扬无缘大慈、同体大悲的大爱之道，定位于慈善公益事业为主的发展；法鼓山以培养佛教人才，提升教育品质为己任，推展百年大计的佛教...
李海峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522876985.html
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的形象等一系列问题，慧远特撰《沙门不敬王者论》（五篇）和《沙门袒服论》，表明佛教的原则立场。
慧远把佛教徒分为二类：一类是“在家奉法”的居士，他们是在家信佛弘教，应当遵守社会伦理道德，敬拜王者，...尘滓佛教，固已彼此俱弊，实污风轨矣。”认为佛教的失控与混乱，既伤害了社会政治，也败坏了佛教形象，污染了民风民俗，必须把混迹于佛门的秽杂之徒清除出去。
事实上，慧远对当时佛门的腐败、堕落也深感不满...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593978969.html
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周昉及中唐以后的绘画
一、宗教美术世俗化的趋势
在唐朝，佛教美术明显的世俗化了。根据佛典仪规而创造的佛的形象充分体现了来自人间的、现实性的美感要求，而菩萨天女等具有体态丰腴...创作时不停思考“至于感通梦寐，示现相仪，传诸心匠”。——梦中见到了所追求的形象。周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”，见于记载。长安光德坊胜光寺塔东南院有周昉的画迹，敦煌莫高窟发现的一帧及安西...
不详
|五明研究|
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犹如猛火野兽。如此恶人之名，恐玷辱圣教，更使世人生轻慢之心，使佛教形象受损。 因此，"自序"、"署名"等，断断不可。 弟子将编辑笔记的初发心向师父们做一个汇报：一开始接触佛教书籍的时候，有一个想法...有关的教派、法门或功法，即所谓"附佛外道"，他们自称佛弟子，打着佛教的旗号，肆意歪曲教义，在很大程度上扰乱了人心，严重损害了佛教形象，对社会也没起到好的作用。很多善良的人，由于一时的心理需求，慌不择路...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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